掙脫慣常、理性、邏輯的縱向思維，嘗試與研習(xí)橫向、發(fā)散、逆向、悖理等思維方式，多種思維方式的相互補(bǔ)充與綜合使用會(huì)顯著提高效率。不忽略偶發(fā)性的啟示。墻上隨手的涂鴉畫，無(wú)關(guān)的事物間偶然的關(guān)聯(lián)，對(duì)某表象直覺的領(lǐng)悟，自然物生長(zhǎng)、衰落間變化的過(guò)程，驀然發(fā)現(xiàn)的有趣、幽默的組合與形式，電腦設(shè)計(jì)過(guò)程中無(wú)意得到的奇異效果等，都是寶貴的財(cái)富。設(shè)計(jì)是有目的的策劃，平面設(shè)計(jì)是利用視覺元素（文字、圖片等）來(lái)傳播廣告項(xiàng)目的設(shè)想和計(jì)劃，并通過(guò)視覺元素向目標(biāo)客戶表達(dá)。廣告主的訴求點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)的好壞除了靈感之外，更重要的是是否準(zhǔn)確地將訴求點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，是否符合商業(yè)的需要。而且，優(yōu)異作品所刺激的購(gòu)買目的性是非常明確的。中山誠(chéng)信產(chǎn)品攝影

平面設(shè)計(jì)是將作者的思想以圖片的形式表達(dá)出來(lái)。可以將不同的基本圖形，按照一定的規(guī)則在平面上組合成圖案的。也可以以手繪方法去創(chuàng)作。主要在二度空間范圍之內(nèi)以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。而平面設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的立體空間感，并非實(shí)在的三度空間，而是圖形對(duì)人的視覺引導(dǎo)作用形成的幻覺空間。平面設(shè)計(jì)版面就是把不同元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的過(guò)程。例如在版式當(dāng)中常常借助框架（也叫骨骼），就有很多種形式，規(guī)律框架和非規(guī)律框架，可見框架和隱性框架；還有在字體元素當(dāng)中，對(duì)于字體和字型的選擇和搭配的好壞就是一個(gè)非常有講究的。選擇字體風(fēng)格的過(guò)程就是一個(gè)美學(xué)判斷的過(guò)程，還有在色彩這一元素的使用上，能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)色彩的理解和修養(yǎng)。色彩是一種語(yǔ)言（信息），色彩具有感情，能讓人產(chǎn)生聯(lián)想，能讓人感到冷暖、前后、輕重、大小等等。善于調(diào)動(dòng)視覺元素是設(shè)計(jì)師必備的能力之一。中山誠(chéng)信產(chǎn)品攝影由于有知識(shí)技能的重疊，平面設(shè)計(jì)常常被誤認(rèn)為是視覺傳播或傳播設(shè)計(jì)。

色彩的直感性強(qiáng)，通感度也大，從設(shè)計(jì)思維角度對(duì)色彩進(jìn)行演繹應(yīng)是細(xì)膩、微妙、見功力的。 我們能感受與設(shè)計(jì)的色彩有成千上萬(wàn)種。紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種基本色再加上黑、白、灰不同屬性的組合與搭配使我們的創(chuàng)意與表現(xiàn)無(wú)窮。感知色彩有一個(gè)不能忽視的因素視覺生理，即從生理的角度通過(guò)自我調(diào)節(jié)滿足種種平衡。比如：眼睛瞬間感知的“印象色”被認(rèn)為是客觀和準(zhǔn)確的，色的美學(xué)范疇中講求用色的單純與統(tǒng)一，中性灰的環(huán)境下對(duì)色彩辨析力的提高以及所帶來(lái)的心理安定與和諧感，屬性相近的色之間視覺感知的互融，而各種對(duì)比較強(qiáng)的色則互為相反方向推移轉(zhuǎn)換等，均是視覺生理的調(diào)和與影響的結(jié)果。色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷、醒目的招貼廣告，白底紅字的宣傳標(biāo)語(yǔ)，傳統(tǒng)水墨中“墨分五色”的精細(xì)與微妙，網(wǎng)點(diǎn)制版所依據(jù)的原理，彩色電視的空混成像等。

以攝影師的主要拍攝動(dòng)機(jī)為分類的依據(jù)社會(huì)紀(jì)實(shí)（報(bào)導(dǎo)式紀(jì)實(shí)攝影）：以反應(yīng)社會(huì)問題、關(guān)注弱勢(shì)群體，包括饑餓、貧困、疾病等社會(huì)題材為主的，以期引起世人的關(guān)注，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的紀(jì)實(shí)攝影。文化記述（文獻(xiàn)式紀(jì)實(shí)攝影）：關(guān)注即將消失的文化遺存和傳統(tǒng)民俗，為后人留做歷史資料為目的的攝影作品。紀(jì)實(shí)人文（日記式紀(jì)實(shí)攝影）：以人與生活為主線，講述人的故事、表現(xiàn)人的情態(tài)、揭示人性本質(zhì)，體現(xiàn)人文關(guān)懷，凝固生活細(xì)微，并以小見大見證社會(huì)變遷的攝影作品。廣告攝影的功能十分明確：為了宣傳商品的形象，介紹商品的特點(diǎn)，引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

表情、動(dòng)作是人物內(nèi)心情感的外部表露，是揭示人的精神、氣質(zhì)和性格特征的關(guān)鍵所在。新聞攝影表現(xiàn)人物的內(nèi)在精神和思想感情，必須通過(guò)人的動(dòng)作，動(dòng)作是新聞攝影用以“說(shuō)話”的形象較基本的特征，即活動(dòng)形象，或者是群體活動(dòng)中的某種情節(jié)形象。在新聞攝影中用動(dòng)作表現(xiàn)人物的個(gè)性特征，必須與表現(xiàn)人物的思想感情聯(lián)系起來(lái)，即通過(guò)人物在動(dòng)作中富有特征的表情和姿態(tài)顯現(xiàn)的情緒，把人物的思想情感展現(xiàn)出來(lái)。

新聞攝影報(bào)道的策劃必須能夠充分發(fā)揮攝影的長(zhǎng)處：即視覺沖擊力。考慮策劃題材的原則是要具備鏡頭感。所謂鏡頭感有三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)：一是新聞主體能夠被畫面展現(xiàn)，特別是人物的內(nèi)心世界；二是新聞背景及其環(huán)境能夠被畫面展現(xiàn)；三是新聞場(chǎng)面具備較強(qiáng)的沖擊力，即是否可以通過(guò)新聞性和畫面構(gòu)圖共同形成使人共鳴的高潮。（1）新聞圖片沖擊力與圖片大小無(wú)關(guān)目前，報(bào)紙中出現(xiàn)一種虛“大”現(xiàn)象。即報(bào)紙版面，無(wú)圖不活，但新聞圖片編發(fā)的“大”與“小”，應(yīng)有一個(gè)“度”。把握這個(gè)“度”的命運(yùn)的尺子，只能是“新聞含量”的“大”與“小”。然而，在某些編輯記者（包括少數(shù)總編輯在內(nèi)）眼里，認(rèn)為把圖片發(fā)得越“大”，視覺效果越好，沖擊力越強(qiáng) 產(chǎn)品攝影的力量在于更多地吸引人們的注意力，引起人們對(duì)商品的購(gòu)買欲望。中山誠(chéng)信產(chǎn)品攝影

它是商業(yè)攝影的一個(gè)種類，產(chǎn)品攝影一直在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中起著至關(guān)重要的作用。中山誠(chéng)信產(chǎn)品攝影

新聞攝影在飛速發(fā)展的現(xiàn)代新聞事業(yè)中越來(lái)越顯現(xiàn)出其重要的作用，新聞攝影集新聞性、思想性、真實(shí)性、時(shí)效性和形象性于一身，能將新聞主體的情感濃縮在畫面之中，給人以簡(jiǎn)潔、震撼的效果，有“一圖勝千言”的作用。新聞攝影是以附有簡(jiǎn)短文字說(shuō)明的新聞?wù)掌问酵x者見面的，它不同于電影和電視上的活動(dòng)形象，而是以靜止的形象，即將新聞自身的形象瞬間定格在一幅畫面上。蔣齊生先生曾提出：新聞攝影應(yīng)當(dāng)“五求”即求新、求真、求活、求情、求意。這就要求新聞攝影記者必須深入生活，在嚴(yán)格遵守新聞攝影規(guī)律的前提下，力求拍攝的新聞?wù)掌侣勑耘c藝術(shù)性并存，既有較強(qiáng)的新聞價(jià)值，又有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。新聞攝影要求在內(nèi)容和形式上實(shí)現(xiàn)真善美的統(tǒng)一，要運(yùn)用藝術(shù)手法、把握典型瞬間，讓形象“說(shuō)話”。這樣才會(huì)有較強(qiáng)的思想性，才會(huì)有更加震撼人心的效果。中山誠(chéng)信產(chǎn)品攝影

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