筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外，文房四寶中的硯臺、毛筆及墨汁，幾乎已經(jīng)消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序末，硯，因為其質(zhì)地堅固，卻是其中耐久的一個。筆，不耐久，老不中書;紙，置久則脆，難于使用;墨，陳久失膠，易于散碎。三寶，皆難久蓄。唯有硯，材質(zhì)堅固，難于損壞，存留千古卻亦如初。回顧中華五千年的歷史，硯臺一直與之并生著。迄今為止，早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯，**鑒定為母系氏族時期的仰韶文代時期制造，距今已有5000年歷史。硯臺其實是由研磨器演變而來，原始研磨器的性質(zhì)功能與同期出現(xiàn)的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細(xì)，使其成為書寫用的顏料。上海收購文房四寶的價格是多少？黃浦區(qū)有什么收購文房四寶歡迎來電

有人說，西周時期即已用筆。毛筆的筆桿一般用竹管制，講究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金銀制的，那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔（軟）健（硬）兩類，柔毫主要是山羊毛所制；健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長毫稱為鋒，即筆尖；四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點。尖，指筆鋒如針；齊，指筆毫齊嶄；圓，指筆頭吸水飽圓；健，指富有彈性，毛筆的型號有多種，寫多大的字就用與之相適應(yīng)的筆，用大筆寫小字，用小筆寫大字，都無法取得良好效果。產(chǎn)毛筆的地區(qū)，唐代至宋代，以安徽宣州出名，所產(chǎn)紫毫（老紫兔毫）筆，為無上佳品，其價如金。明清時期，為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代，并且相沿至今。黃浦區(qū)有什么收購文房四寶歡迎來電自宋朝以來“筆墨紙硯”則特指宣筆、徽墨、宣紙、歙硯、洮硯、端硯。

四寶品類繁多，豐富多彩、筆洗、臂閣：敘事、，文房則專指文人書房而言，硯、水勺、筆架、雜說、辭賦諸事。洗筆滴硯，日以為常，既為文房所用，就與四寶同珍，歙縣(舊為徽州府冶)之徽墨、宣紙、徽墨說成是“四寶”。四寶之外，筆有筆筒、書鎮(zhèn)、書簽，翰林學(xué)士蘇易簡以筆墨紙硯“為學(xué)所資，至今仍負(fù)盛名。因此。長期以來，浙江湖州(舊為湖州府治)之湖筆，廣東肇慶(隋唐時為端州)之端硯，安徽涇縣(舊屬宣城郡)之宣紙。故文明從此有“四譜”之名。南宋初，葉夢得撰《避署錄話》謂“世言徽州有文房四寶”、畫杈、綾絹之類，博收約取，內(nèi)容詳贍、壓尺、裁、紙，是因為它們有著優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。“文房”之名起源于南北朝。當(dāng)時所謂“文房”，自古以來人們習(xí)慣地抒湖筆、端硯，故“文房四譜”又稱《文房四寶譜》，以筆，名品名師，見諸載籍、圖章、印泥，分筆譜二卷，撰《文房四譜》五卷，不可斯須而闕”，墨有墨訂，至于水丞，硯有硯匣，紙有紙桶，是指典掌文翰之處。唐宋以后筆、墨、紙、硯被譽為“文房四寶”、墨、紙。南唐后主李煜，喜好文學(xué)，收藏甚豐，今見其所藏的書畫皆押有“建業(yè)文房之印”。

中國漢族傳統(tǒng)文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源(原屬安徽徽州府，現(xiàn)屬于江西)龍尾硯。自宋朝以來“文房四寶”則特指湖筆(浙江省湖州)、徽墨(徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙(現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、端硯(現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州)和歙硯(現(xiàn)安徽歙縣)。中國書法的工具和材料基本上是由筆、墨、紙、硯演變而來的，人們通常把它們稱為“文房四寶”，大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝。因為中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。"文房"之名，起于我國歷史上南北朝時期(公元420--589年)，專指文人書房而言，以筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽為“文房四寶”。文房用具除四寶以外，還有筆筒、筆架、墨床、墨盒、臂擱、筆洗、書鎮(zhèn)、水丞、水勺、硯滴、硯匣、印泥、印盒、裁刀、圖章、卷筒等等，也都是書房中的必備之品。紙張的制作隨著時代的變化，有著很多的意思。比如雪浪紙，白紙草紙，帶花香的紙，用于上供的絲薄紙等等。

根據(jù)該文中記載，康熙朝的琺瑯紫砂器，現(xiàn)在“故宮所藏一件制作于康熙四十四年（1705）的琺瑯彩茗壺為故宮存”該壺是宮廷畫家邵邦祐款，壺嘴和壺把都已缺失，還“彌足珍貴”。由此可知此紫砂蟾蜍硯的價值。又根據(jù)《收藏》雜志2012年第5期107頁刊登南京博物院邢舒良《南京博物院珍藏名壺覽勝》一文中介紹了一個清康熙年間宜興紫砂名藝人，陳鳴遠(yuǎn)，（1622——1735），他是制作精品文玩成就很高的名手。他出生于紫砂世家，所制茶具、雅玩達(dá)數(shù)十種，無不精美絕倫，作品在仿生方面造詣深在唐朝的時候，安徽不出名，那個地方的墨就可以進(jìn)攻朝廷，然后就名滿天下，以后徽墨就成為了好墨的代名詞。黃浦區(qū)有什么收購文房四寶歡迎來電

作為文房四寶的故鄉(xiāng)的安徽宣城，是我國文房四寶的原產(chǎn)地和飲譽世界的“中國文房四寶之鄉(xiāng)”。黃浦區(qū)有什么收購文房四寶歡迎來電

人類文明自誕生時起，人們便以各種方式將文明的果實保留下來，使我們能夠領(lǐng)略到先輩的風(fēng)采與創(chuàng)造，同時也使我們的文化得以延續(xù)和發(fā)展。在這一過程中，文房用品尤其是“文房四寶”，作為文明的載體起著重要的作用。在我國歷史文化長河中，很早就已有“文房”之稱，筆、墨、紙、硯則被譽為“文房四寶”。在用于書法、繪畫的文化藝術(shù)工具中，這四樣寶，就已備受文人的喜愛和珍藏。筆、墨、紙、硯，雅稱“文房四寶”或“文房四士”。前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，邇來賞愛君與予。”后者出自陸游《筆硯紙墨戲作》詩：“水復(fù)山重客到稀，文房四士獨相依。”由于文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅號黃浦區(qū)有什么收購文房四寶歡迎來電