在人的眼中，不管是人或事，又或者是生態(tài)，甚至是城市、山巒、曠野，廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)公司認(rèn)為，他們都是大千世界中斑斕紛呈的個(gè)體或局部。所謂整體與環(huán)境，這是兩個(gè)相對(duì)的概念。假如以人為中心，那么，與其休戚相關(guān)、情理相應(yīng)、因果相對(duì)的條件、情況和氛圍，都可稱其為物質(zhì)環(huán)境，或是精神空間與光色空間。從時(shí)空的角度去認(rèn)識(shí)，環(huán)境無(wú)疑是個(gè)向四處延伸的動(dòng)態(tài)概念。它的范圍因情而異，有大有小；它的形態(tài)連綿起伏，有繁有簡(jiǎn)、有虛有實(shí)、有節(jié)奏也有韻致。環(huán)境與主體的關(guān)系，始終類(lèi)如唇齒相依的方式存在著，有時(shí)主體也可成為環(huán)境的環(huán)境。在文藝作品中，形象的主從關(guān)系，并非與自然生態(tài)法則完全吻合。當(dāng)藝術(shù)家的視線集中于空山鳥(niǎo)語(yǔ)和童話般的蟻群時(shí)，此刻周?chē)某筷亍擦帧⒋笙螅簿颓娜坏爻闪艘r托前述主角的環(huán)境。就廣義而論，環(huán)境是各種生態(tài)繁衍生息的要地，它也是人類(lèi)生存活動(dòng)的共同家園。環(huán)境與空間二者本無(wú)界線。當(dāng)今人們研究各類(lèi)環(huán)境，從事景觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)，如若就其實(shí)質(zhì)，它們本是一脈相承、彼此穿插、相互銜接在城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)之間的兩大設(shè)計(jì)命題，也可謂兩大系統(tǒng)工程，其間必然蘊(yùn)涵著兩個(gè)基本特色，以及歷史賦予設(shè)計(jì)者的重大使命。創(chuàng)合心景觀，滿大眾之意--大景景觀設(shè)計(jì)。臨淄濱水景觀設(shè)計(jì)方案

生態(tài)住宅小區(qū)是通過(guò)調(diào)整人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系，使小區(qū)成為具有自然生態(tài)和人類(lèi)生態(tài)、自然環(huán)境和人工環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的理想城市住區(qū)。植物作為景觀設(shè)計(jì)的重要元素，在生態(tài)住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中至關(guān)重要。在生態(tài)住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)植物品種的選擇進(jìn)行充分研究，根據(jù)各類(lèi)植物的特性以及本地的氣候環(huán)境進(jìn)行搭配。進(jìn)行品種選擇時(shí)，要考慮植物的色彩、花果期和時(shí)序，同時(shí)也要考慮到植物配置層次感的設(shè)計(jì)。選擇植物時(shí)，考慮到植物的適應(yīng)力以及成本問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選擇本地品種，適當(dāng)采用新穎特色品種，豐富植物景觀。以下就生態(tài)住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中植物的配置方式作簡(jiǎn)要的說(shuō)明：1、多樹(shù)種搭配。喬灌草相結(jié)合，常綠植物和落葉植物、速生植物和慢生植物搭配種植，適當(dāng)點(diǎn)綴時(shí)令花卉。在品種的選擇上，既要滿足生物學(xué)特性，又要考慮綠化景觀效果，綠化與美化相結(jié)合，形成植物造景的理念，創(chuàng)造出安靜和優(yōu)美的人居環(huán)境。2、注重林冠線。打造優(yōu)美的林冠線，打破建筑群體的呆板和生硬感。注重選用不同的樹(shù)形如塔形、柱形、球形、垂枝形等，品種種類(lèi)如雪松、水杉、香樟、廣玉蘭、銀杏、垂絲海棠等，形成高低起伏富于變化的林冠線。臨淄濱水景觀設(shè)計(jì)方案大景景觀設(shè)計(jì)，讓世界更美。

憶江山景觀設(shè)計(jì)公司續(xù)：強(qiáng)調(diào)為大眾的民主性現(xiàn)代主義的表現(xiàn)主義并不是單獨(dú)的表現(xiàn)景觀的,而是體現(xiàn)出景觀與人的和諧存在.無(wú)論景觀的表現(xiàn)是多么的狂放不羈,但體現(xiàn)處的終究是人與社會(huì),人與人,人與自然和人與自我四種關(guān)系以人為本的民主性.現(xiàn)代主義景觀的概念現(xiàn)代主義景觀是一種風(fēng)格的特指術(shù)語(yǔ),主要是指20世紀(jì)現(xiàn)代主義思潮對(duì)景觀長(zhǎng)生影響,而形成的一種有別于傳統(tǒng),具有現(xiàn)代主義諸多特征的景觀形式.真正意義上的現(xiàn)代主義景觀應(yīng)該是開(kāi)始于20世紀(jì)30年代的現(xiàn)代景觀.現(xiàn)代主義景觀是在人與社會(huì),人與人,人與自然,和人與自我四種關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的尖銳矛盾,以及由此產(chǎn)生的精神延伸過(guò)程的現(xiàn)代景觀,其包含一部分悲觀絕望的情緒和虛無(wú)主義思想.包豪斯提出;強(qiáng)調(diào)工藝,技術(shù)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一,設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品,設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則來(lái)進(jìn)行;.現(xiàn)代主義景觀重要的創(chuàng)作手法之一是自由聯(lián)想.現(xiàn)代主義景觀始終是現(xiàn)代景觀的主流,了現(xiàn)代景觀的形式和風(fēng)格.景觀從現(xiàn)代主義藝術(shù)和現(xiàn)代主義建筑中吸取了大量的現(xiàn)代主義思想。

在人生視野的四下，在北京景觀設(shè)計(jì)公司看來(lái)，不管是人或事、生靈或生態(tài)，還是城市、曠野、山巒和海洋，他們都是大千世界中色彩斑斕的個(gè)體或局部。所謂整體與環(huán)境，這是兩個(gè)相對(duì)的概念。假如以人為中心，那么，與其休戚相關(guān)、情理相應(yīng)、因果相對(duì)的條件、情況和氛圍，都可稱其為物質(zhì)環(huán)境，或是精神空間與光色空間。從時(shí)空的角度去認(rèn)識(shí)，環(huán)境無(wú)疑是個(gè)向四處延伸的動(dòng)態(tài)概念。它的范圍因情而異，有大有小；它的形態(tài)連綿起伏，有繁有簡(jiǎn)、有虛有實(shí)、有節(jié)奏也有韻致。環(huán)境與主體的關(guān)系，始終類(lèi)如唇齒相依的方式存在著，有時(shí)主體也可成為環(huán)境的環(huán)境。在文藝作品中，形象的主從關(guān)系，并非與自然生態(tài)法則完全吻合。當(dāng)藝術(shù)家的視線集中于空山鳥(niǎo)語(yǔ)和童話般的蟻群時(shí)，此刻周?chē)某筷亍擦帧⒋笙螅簿颓娜坏爻闪艘r托前述主角的環(huán)境。就廣義而論，環(huán)境是各種生態(tài)繁衍生息的要地，它也是人類(lèi)生存活動(dòng)的共同家園。環(huán)境與空間二者本無(wú)界線。當(dāng)今人們研究各類(lèi)環(huán)境，從事景觀和室內(nèi)設(shè)計(jì)，如若就其實(shí)質(zhì)，它們本是一脈相承、彼此穿插、相互銜接在城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)之間的兩大設(shè)計(jì)命題，也可謂兩大系統(tǒng)工程，其間必然蘊(yùn)涵著兩個(gè)基本特色，以及歷史賦予設(shè)計(jì)者的重大使命。大景景觀，人與自然的溝通平臺(tái)。

在濱海廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，要始終尊重城市的歷史文化，以人為本，致力于探索沿海城市的地方特色。筆者有多個(gè)濱海廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，下面總結(jié)了基于以人為本理念的濱海廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，希望對(duì)您了解濱海廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)有幫助。1、生態(tài)性在城市化快速發(fā)展的，人們?cè)絹?lái)越多的渴望走出城市，回歸自然的擁抱。景觀設(shè)計(jì)中不要注重工業(yè)與自然的和諧相處，同時(shí)還要注重資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，“生態(tài)”是如今景觀設(shè)計(jì)的主流。構(gòu)建良好的生態(tài)人文景觀，有助于改善城市居住環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，進(jìn)而提高城市人民的幸福感。2、人文性景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是人類(lèi)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的、人為的、有目的的改造活動(dòng)，其目的是在保證環(huán)境本身不被破壞的前提下，創(chuàng)造更好的空間讓景觀服務(wù)于人類(lèi)。而我們?cè)谶M(jìn)行景觀建設(shè)的同時(shí)注意添加人文化的關(guān)懷，不能夠使創(chuàng)造出來(lái)的景觀更加合理并富有人性化，還能使得具體的景觀元素更加符合人類(lèi)生理和心理上的需求，有利于城市中人們的身心健康。3、區(qū)域性由于廣場(chǎng)自身面積的大小，必然會(huì)產(chǎn)生多種不同功能的分區(qū)地塊。天下美景在心中--大景景觀。臨淄濱水景觀設(shè)計(jì)方案

大景景觀設(shè)計(jì)--視覺(jué)的盛宴。臨淄濱水景觀設(shè)計(jì)方案

校園景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)及植物選擇校園景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)1.立足實(shí)際突出綠地的功能實(shí)效性。校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的場(chǎng)所，特定的因素和使用主體決定了環(huán)境的基本特點(diǎn)。作為總體環(huán)境的一部分，校園休閑綠地除滿足基本要求之外，其功能的實(shí)效性值得關(guān)注。通過(guò)分析不難看出，一般來(lái)說(shuō)校園內(nèi)的休閑綠地不會(huì)承擔(dān)諸如大型、觀光、兒童活動(dòng)等功能，學(xué)生對(duì)其要求無(wú)外乎能夠滿足舉行以班級(jí)為單位的小型聚會(huì)、小型活動(dòng)、交流、讀書(shū)、休憩等。因此，在平面布局設(shè)計(jì)上就注重分析這些因素，立足實(shí)際，以學(xué)生為本，創(chuàng)造出不同要求的多樣空間，真正達(dá)到美觀、實(shí)用，如食堂旁游園設(shè)計(jì)、教學(xué)樓前的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)等。2.注重立意校園景觀綠地突出環(huán)境力“有意無(wú)景，形同說(shuō)教；有景無(wú)意，格調(diào)不高”，對(duì)于校園環(huán)境來(lái)說(shuō)，寓教于景、環(huán)境育人顯得更為重要。中國(guó)古典園林非常講究意境美，現(xiàn)代社會(huì)也公認(rèn)園林是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，設(shè)計(jì)常追求“神儀在心，意在筆先”和“情因景生，景為情造”。校園是育人的地方，具有特定的場(chǎng)所精神，而景觀元素正是表達(dá)這種積極向上、富有朝氣和帶有啟迪性環(huán)境氛圍的素材，創(chuàng)造人文與自然相結(jié)合的環(huán)境是校園休閑綠地設(shè)計(jì)的目標(biāo)。臨淄濱水景觀設(shè)計(jì)方案